“中体西用”与法制的近代化
孔孟儒学是中国封建法文化的核心,它在中国法文化中具有涵盖一切的功能,并最终构成中国传统文化的价值取向,个人、社会、国家的定位,在内容上就是三纲五常的伦理道德观念,儒家经典所确定的伦...
2004.01.01
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中日近代化之初的两种对外开放观——“中体西用”与“和魂洋才”思想比较
中国近代化之初,以洋务运动的领导者和积极参加者为代表,曾提出过名噪一时的“中体西用”口号,在中国近代史上发生了巨大的影响。无独有偶,日本在明治维新前后亦即日本近代化的起步阶段,也曾...
2000.01.01
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晚清“中体西用”论的再思考
“中体西用”论在甲午战争前后经历了从萌芽到成熟、分化的历史过程。本文立足于发展的“中体西用”观，对它的哲学框架与近代内涵进行了重新定位和再析，并通过比较分析的方法探讨了“体用”模式...
2006.01.01
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从“中体西用”与“和魂洋才”分析中日早期现代化之异同
19世纪中叶,中国和日本先后被迫打开了长期锁国的大门。在吸收近代西方文化,推行早期现代化的过程中,中日两国分别提出了中体西用与和魂洋才这一颇具代表性的口号,也可以说是近代中日两国的...
2008.01.01
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张謇“中体西用”的女子教育思想
20世纪初的中国,在女子教育呼声还很微弱的态势下,张謇率先创办了女子师范学校,随后陆续创办了其他女校,这是对传统女子教育的超越。张謇女子教育思想的主要来源是中国传统文化特别是儒家文...
2009.01.01
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